Выносить ли святых?

04.02.2009 | среда | Блог-раздел дуэль

Pro:

Борис Якеменко: Вновь возникла тема о рублевской «Троице». Вечно несогласный Нерсесян вторично вышел на тропу войны и написал теперь уже Президенту письмо, в котором вновь умолял не выдавать рублевскую «Троицу» Церкви. Под письмом собраны подписи почти двух сотен человек (интересно было бы спросить, все ли они видели это письмо и знают ли о том, что их подпись под ним стоит).
В чем же дело? Почему вдруг возник этот вопрос?Или кто-то уже на глазах Нерсесяна пытался прямо на спине вытащить икону из музейного зала, швырнуть в грузовик и под хохот подозрительных бородачей умчаться в морозную ночь в направлении Ярославского шоссе? Едва ли. Напомним, что уже неоднократно говорилось, в том числе и руководством Лавры, что если специалисты будут против, Церковь не станет настаивать. Директор «Третьяковки» В.Родионов также сказал, что перевозка станет возможной лишь «при согласии реставраторов» и при соблюдении целого ряда весьма затратных условий.
То есть ничего не произошло и, мало того, история позабылась. Церкви поставлены жесткие условия. Но теперь история всплыла вновь. Для чего?
А вот это интересный вопрос. Напомним, что Нерсесян неоднократно признавался в своем отвращении к Русской Церкви. Прибегнем к самоцитате: «В своем дневнике Нерсесян сообщает, что к РПЦ «никак не относится» (в том смысле, что он в ее храмы не ходит), священники и митрополиты «уроды» и «ублюдки», благодарит Бога «за то, что он раскольник», горячо защищает от Церкви гомосексуалистов и хвалит Якова Кротова, что само по себе диагноз». То есть это внешне открытое письмо Президенту, а главный сигнал письма - Русской Церкви. А «Троица» здесь лишь разменная монета, используемая для удовлетворения своих личных амбиций, что, безусловно, отвратительно.
А теперь еще один вопрос – почему именно сейчас? Только ли потому, что вчерашний герой дня сегодня превратился в героя вчерашних дней, а славы так хочется. Возможно, но это только один из ответов.
Другой же, и наиболее вероятный, ответ связан с недавними выборами и интронизацией нового Предстоятеля Русской Православной Церкви. И это письмо адресовано Нерсесяном ему. Нерсесян уже называл нынешнего Святейшего, а тогда митрополита, «лжецом и подонком», и желал «знать врага в лицо». И именно победа митрополита на выборах подвигнула Нерсесяна на новый этап противостояния. Тем более, что Нерсесян не может не чувствовать, что в борьбе за твердое место Церкви в обществе нынешний Патриарх может оказаться решительнее. Не случайно он для всех раскольников самого разного толка был всегда самой зловещей фигурой.
Таким образом, все встает на свои места. Нерсесян борется с Патриархом за свое право и дальше быть маргиналом и это его право и его дело. Но если раньше в эту липкую историю он втянул безответную «Троицу» Рублева, то теперь, едва ли догадываясь об истинных целях Нерсесяна, заложниками этой игры стали десятки людей с именами и званиями, большинство из которых едва ли видело текст целиком. После этого действительно стоит задуматься – а надо ли оставлять в руках такого рода спекулянтов великие духовные ценности.

Contra:

Левон Нерсесян: Под катом - окончательный текст открытого письма в защиту "Троицы" Андрея Рублева с 893-мя подписями, которое будет завтра (или, точнее, уже сегодня) отправлено адресату. Для того, чтоб оно стало вполне "открытым" я очень прошу своих друзей - дать на него ссылки заинтересованных журналистов - опубликовать его, если у вас есть такая возможность. Текст можно копировать прямо отсюда - он окончательный.Спасибо!

Открытое письмо
Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву
Уважаемый г-н Президент!

17 ноября 2008 года в Государственной Третьяковской Галерее состоялся расширенный реставрационный совет, на который были приглашены музейные хранители, ведущие реставраторы темперной живописи и историки искусства. Поводом для этого совета послужила просьба Московской Патриархии о временной передаче (сроком на 3–4 дня) иконы «Троица», исполненной преподобным Андреем Рублёвым около 600 лет тому назад, из Государственной Третьяковской галереи в Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры – для богослужений на праздник Троицы, который в 2009 году выпадает на 7 июня.
Итогом совещания стало практически единодушно высказанное мнение о том, что, выдавая из Третьяковской галереи величайший шедевр мировой и отечественной художественной культуры, мы подвергнем его значительному риску.
Рассмотренное на совете реставрационное заключение неопровержимо показывает, что стабильность состояния доски иконы, сплоченной из нескольких подвижно скрепленных друг с другом частей, в прошлом неоднократно подвергавшихся деформациям в результате изменений условий хранения, может обеспечиваться только при поддержании неизменных условий ее пребывания в музее. Это же касается очень хрупкой и подвижной системы, каковой является грунт и красочный слой иконы, отвечающие на любые непродуманные действия вспучиваниями, отслоениями, осыпями. Все выступившие на собрании реставраторы высшей квалификации, как приглашенные специалисты, так и сотрудники Третьяковской галереи, отметили, что, даже при условии изготовления дорогостоящей витрины-капсулы, климат внутри которой должна обеспечивать сложная аппаратура, гарантировать безопасность памятника невозможно. Об этом же говорил и представитель завода, которому уже поручено изготовление такой капсулы и у которого действительно имеется опыт проведения подобного рода работ, но для произведений значительно уступающих «Троице» по размерам. Нельзя не учитывать и то, что там, где используется сложная аппаратура, возможны сбои и «отказы». Даже если витрина и сможет обеспечить необходимый температурно-влажностный режим, она не решает вопроса, связанного с транспортировкой хрупкой иконы в Лавру, отстоящую на 70 км от Москвы, а затем из Лавры вновь в Москву.
Помимо имеющих решающее значение соображений сохранности, присутствующие привели и другие аргументы.
1) Когда-то, находясь в Троицком соборе, «Троица» была покрыта поновлениями, которые защищали её первоначальную живопись от воздействия окружающей среды (повышенная влажность, огонь и копоть горящих свечей). Свой нынешний вид – для церкви и для всего мира – она получила уже в музейных условиях, в 1918–1920 годах. С тех пор и до настоящего времени первоначальная живопись иконы обнажена и беззащитна перед внешними воздействиями.
2) Именно за время своего пребывания в стенах музея «Троица» преподобного Андрея Рублева превратилась в символ и светоч русской культуры, раскрывающий суть национального духовного идеала. Эти её качества доступны представителям любых национальностей, любых конфессий, демонстрируя им и всему миру духовное благородство и красоту православной иконы.
3) Необходимый компромисс между церковно-богослужебным использованием иконы и ее бережным музейным хранением в настоящее время уже достигнут – раз в год, на праздник Троицы, она с особыми предосторожностями перемещается в храм-музей святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее, где климатические условия идентичны тем, которые поддерживаются в музейных залах. Таким образом, в течение трех дней верующие имеют возможность поклониться иконе во время богослужения. Кроме того, в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры находятся список с иконы, сделанный по заказу царя Бориса Годунова, и великолепная копия рублёвской «Троицы», исполненная в 1926–1928 годах выдающимися иконописцами-реставраторами и с точностью повторяющая оригинал.

Еще раз подчеркнем, что, подобно многим другим древним иконам, имевшим непростую историческую судьбу, «Троица» преподобного Андрея Рублева находится в настоящее время в таком состоянии сохранности, которое не предполагает никакого её практического «использования». И никакие достижения реставрационной науки – ни сейчас, ни в будущем – не смогут это состояние радикальным образом изменить. В подобных случаях речь может идти только о предупреждении дальнейших разрушений – при условии неукоснительного соблюдения существующего режима хранения. Любое нарушение его может привести икону к гибели, которая станет настоящей национальной трагедией. Именно поэтому мы просим Вас прислушаться к мнению специалистов и не допустить, чтобы «Троица» преподобного Андрея Рублева покинула – даже на небольшое время – Третьяковскую галерею, где имеются все возможности для её сохранения и где она остается доступной для верующих и для всех людей, независимо от их вероисповедания.

Версия для печати

Добавить в:

Постоянная ссылка :